श्रीभाष्यम् 01-01-11 इन्द्रप्राणाधिकरणम्
श्रीशारीरकमीमांसाभाष्ये इन्द्रप्राणाधिकरणम्॥११॥ (अधिकरणार्थः – इन्द्रत्वेनोपास्यः, न तु शचीपतिरिन्द्रः (प्रतर्दनविद्या (कौषी.उ.3)) (अवान्तरसङ्गतिः) निरतिशयदीप्तियुक्तं ज्योतिश्शब्दाभिधेयं प्रसिद्धवन्निर्दिष्टं परमपुरुष एवेत्युक्तम्। इदानीं कारणत्वव्याप्तामृतत्वप्राप्त्युपायतयोपास्यत्वेन श्रुत इन्द्रप्राणादिशब्दाभिधेयोऽपि परमपुरुष एवेत्याह २९. प्राणस्तथाऽनुगमात् ॥ १-१-२९ ॥ (विषयवाक्यप्रतिपादनम् कौषीतकीब्राह्मणे प्रतर्दनविद्यायां प्रतर्दनो ह वै दैवोदासिरिन्द्रस्य प्रियं धामोपजगाम युद्धेन च पौरुषेण च (कौ.३-१) इत्यारभ्य वरं वृणीष्व (कौ.३.१) इति वक्तारमिन्द्रं प्रति त्वमेव मे वरं वृणीष्व यं त्व मनुष्याय […]
श्रीभाष्यम् 01-01-10 ज्योतिरधिकरणम्
॥ श्रीशारीरकमीमांसाभाष्ये ज्योतिरधिकरणम् ॥ (अधिकरणार्थः – ज्योतिष्ट्वेनोपास्यं, जिज्ञास्यं ब्रह्मैव, न आदित्यादिकम्) (कौक्षेयज्योतिर्विद्या गायत्रीविद्या च छा.उ. 3-12,13) (वक्ष्यमाणाधिकरणद्वयस्य पेटिकान्तरत्वम्) अत: परं जगत्कारणत्वव्याप्तेन येनकेनापि निरतिशयोत्कृष्टगुणेन जुष्टं ज्योतिरिन्द्रादिशब्दैरर्थान्तरप्रसिद्धैरप्यभिधीयमानं परं ब्रह्मैवेत्यभिधीयते – ज्योतिश्चरणाभिधानात् इत्यादिना २५. ज्योतिश्चरणाभिधानात् ॥ १-१-२५ ॥ (विषयवाक्यप्रदर्शनम्) इदमाम्नायते छान्दोग्ये – अथ यदत: परो दिवो ज्योतिर्दीप्यते विश्वत: पृष्ठेषु सर्वत: पृष्ठेष्वनुत्तमेषूत्तमेषु लोकेष्विदं वाव तद्यदिदमस्मिन्नन्त: पुरुषे ज्योति: (छा.३.१३.७) इति […]
श्रीभाष्यम् 01-01-09 प्राणाधिकरणम्
॥ शारीरकमीमांसाभाष्ये प्राणाधिकरणम् ॥ (अधिकरणार्थः – प्राणत्वेनोपास्यः परमात्मैव, न भूतचतुर्थो वायुः) (प्राणविद्या छा.उ.1-10,11) २४. अत एव प्राण: ॥ १-१-२४॥ (विषयवाक्यप्रदर्शनम्) इदमाम्नायते छान्दोग्ये – प्रस्तोतर्या देवता प्रस्तावमन्वायत्ता (छा.उ.1.10.9) इति प्रस्तुत्य, कतमा सा देवतेति प्राण इति होवाच सर्वाणि ह वा इमानि भूतानि प्राणमेवाभिसंविशन्ति प्राणमभ्युज्जिहते सैषा देवता प्रस्तावमन्वायत्ता तां चेदविद्वान् प्रास्तोष्यो मूर्धा ते व्यपतिष्यत् (छां.१.११.४,५) इति॥ (सिद्धान्तार्थः) अत्र […]
श्रीभाष्यम् 01-01-08 आकाशाधिकरणम्
श्रीशारीरकमीमांसाभाष्ये आकाशाधिकरणम्॥८॥ (अधिकरणार्थः – आकाशत्वेनोपास्यः परमात्मैव, न भौतिकाकाशः) (आकाशविद्या – छा.उ. 1-9)) (पेटिकाभेदस्य तत्सङ्गतेश्च प्रतिपादनम्) यतो वा इमानि भूतानि जान्यन्ते (तै.भृ.१.२) इति जगत्कारणं ब्रह्मेत्यवगम्यते। किं तज्जगत्कारणमित्यपेक्षायां सदेव सोम्येदमग्र आसीत् (छा.६.२.१) तत्तेजोऽसृजत (छा.६.२.३) आत्मा वा इदमेक एवाग्र आसीत् (ऐत.१.१.१) स इमाल्लोकानसृजत (ऐतरेय.१.१.२) तस्माद्वा एतस्मादात्मन आकाशस्सम्भूत: (तै.आन.१) इति साधारणैश्शब्दैर्जगत्कारणे निर्दिष्टे ईक्षणविशेष-आनन्दविशेषरूपविशेषार्थस्वभावात्प्रधानक्षेत्रज्ञादिव्यतिरिक्तं ब्रह्मेत्युक्तम्। इदानीं आकाशादि-विशेषशब्दैः निर्दिश्य जगत्कारणत्वजगदैश्वर्यादिवादेऽप्याकाशादिशब्दाभिधेयतया प्रसिद्धचिदचित् […]
श्रीभाष्यम् 01-01-07 अन्तरधिकरणम्
(आनन्दमयाधिकरणशेषभूतम्) श्रीशारीरमीमांसाभाष्ये अन्तरधिकरणम्॥७॥ (अधिकरणार्थः – अक्ष्यादित्यान्तर्वर्तित्वेनोपास्यत्वमपि न जीवविशेषस्य, किन्तु परमात्मन एव) (अन्तरादित्यविद्या, अन्तरक्षिविद्या च छा.उ.1-6-7) (निर्विशेषवस्तुनः) (अवान्तरसङ्गतिप्रदर्शनम्) यद्यपि मन्दपुण्यानां जीवानां, कामाज्जगत्सृष्टिः, अतिशयितानन्दयोगो भयाभयहेतुत्वमित्यादि न सम्भवति, तथापि, विलक्षणपुण्यानां आदित्येन्द्र प्रजापतिप्रक्षृतीनां सम्भवत्येवेति इमां आशङ्कां निराकरोति – २१. अन्तस्तद्धर्मोपदेशात् ॥ १-१-२१ ॥ (विषयवाक्यप्रदर्शनम्) इदमाम्नायते छान्दोग्ये य एषोऽन्तरादित्ये हिरण्मय: पुरुषो दृश्यते हिरण्यश्मश्रुर्हिरण्यकेश आप्रणखात्सर्व एव सुवर्ण:। तस्य यथा कप्यासं पुण्डरीकमेवमक्षिणी […]
श्रीभाष्यम् 01-01-06 आनन्दमयाधिकरणम्
श्रीशारीरकमीमांसाभाष्ये आनन्दमयाधिकरणम् ॥६॥ (अधिकरणार्थः – आनन्दमयः परं ब्रह्मैव, न जीवः) (आनन्दमयविद्याविचारः तै.उ.आ.५) (पूर्वोत्तराधिकरणयोः सङ्गतिप्रदर्शनम्) एवं जिज्ञासितस्य ब्रह्मणश्चेतनभोग्यभूतजडरूपसत्त्वरजस्तमोमयप्रधानाद्व्यावृत्तिरुक्ता इदानीं कर्मवश्यात् त्रिगुणात्मकप्रकृतिसंसर्गनिमित्तनानाविधानन्तदु:खसागरनिमज्जनेन अशुद्धात् शुद्धाच्च प्रत्यगात्मनोऽन्यत् निखिलहेयप्रत्यनीकनिरतिशयानन्दं ब्रह्मेति प्रतिपाद्यते। १३. आनन्दमयोऽभ्यासात् ॥ १-१-१३ ॥ (विषयोपक्षेपः) तैत्तिरीया अधीयते – स वा एष पुरुषोऽन्नरसमय: (तै.आन.८.१) तस्माद्वा एतस्मात् विज्ञानमयात्। अन्योऽन्तर आत्माऽनन्दमय: (तै.आन.५.२) इति ॥ (संशयस्वरूपम्) तत्र सन्देह: – किमयमानन्दमयो बन्धमोक्षभागिन: प्रत्यगात्मनो […]
श्रीभाष्यम् 01-01-05 ईक्षत्यधिकरणम्
शारीकमीमांसाभाष्ये ईक्षत्यधिकरणम्॥५॥ (अधिकरणार्थः – सृष्ट्यनुगुणेक्षणकर्त अचेतनभूतप्रधानेतरत् परं ब्रह्म) (सद्विद्याविचारः – छा.उ.6) ५. ईक्षतेर्नाशब्दम् ॥ १-१-५ ॥ (सङ्गतिप्रतिपादनम्) यतो वा इमानि (तै.भृगु.१.१) इत्यादिजगत्कारणवादिवाक्यप्रतिपाद्यं सर्वज्ञं सर्वशक्ति समस्तहेयप्रत्यनीककल्याणगुणैकतानं ब्रह्म जिज्ञास्यमित्युक्तम्। इदानीं जगत्कारणवादिवाक्यानां आनुमानिकप्रधानादिप्रतिपादनानर्हातोच्यते – ईक्षतेर्नाशब्दम् – इत्यादिना। (विषयप्रतिपादनम्) इदमाम्नायते छान्दोग्ये – सदेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम्। तदैक्षत बहु स्यां प्रजायेयेति तत्तेजोऽसृजत (छा.६.२.१) इत्यादि ॥ (संशयस्वरूपम्) तत्र सन्देह: – किं सच्छब्दवाच्यं […]
श्रीभाष्यम् 01-01-04 समन्वयाधिकरणम्
(साफल्यरूपतात्पर्यलिङ्गसमर्थनपरम्) श्रीशारीरिकमीमांसाभाष्ये समन्वयाधिकरणम्॥४॥ (अधिकरणार्थः – ब्रह्मणः स्वतः पुरुषार्थतया अन्वयः) (अवान्तरसङ्गतिः) यद्यपि प्रमाणान्तरागोचरं ब्रह्म तथापि प्रवृत्तिनिवृत्तिपरत्वाभावेन सिद्धरूपं ब्रह्म न शास्त्रं प्रतिपादयतीत्याशङ्क्याह- ४. तत्तु समन्वयात् ॥ १-१-४ ॥ (सूत्रव्याख्यानम्) प्रसक्ताशङ्कानिवृत्त्यर्थस्तु शब्द:। तत् शास्त्रप्रमाणकत्वं ब्रह्मणस्सम्भवत्येव। कुत:? समन्वयात् – परमपुरुषार्थतयाऽन्वयस्समन्वय:, परमपुरुषार्थभूतस्यैव ब्रह्मणोऽभिधेयतयाऽन्वयात्॥ (समन्वयोपपादनम्) एवमिव समन्वितो ह्यौपिनषद: पदसमुदाय: – यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते (तै.भृ.१), सदेव सोम्येदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम्। तदैक्षत बहु […]
श्रीभाष्यम् 01-01-03 शास्त्रयोनित्वाधिकरणम्
(अपूर्वतारूपतात्पर्यलिङ्गसमर्थनपरम्) श्रीशारीरकमीमांसाभाष्ये शास्त्रयोनित्वाधिकरणम् (अधिकरणार्थः – ब्रह्मणः शास्त्रैकगम्यत्वम्) जगज्जन्मादिकारणं ब्रह्म वेदान्तवेद्यमित्युक्तम्। तदयुक्तम्। तद्धि न वाक्यप्रतिपाद्यम्। अनुमानेन सिद्धेरित्याशङ्क्याह – ३. शास्त्रयोनित्वात् ॥ १-१-३ ॥ (सूत्रविवरणम्) शास्त्रं यस्य योनि: कारणं प्रमाणम्, तच्छास्त्रयोनि; तस्य भावश्शास्त्रयोनित्वम्। तस्मात् ब्रह्मज्ञानकारणत्वात् शास्त्रस्य, तद्योनित्वं ब्रह्मण:। अत्यन्तातीन्द्रियत्वेन प्रत्यक्षादिप्रमाणाविषयतया ब्रह्मणश्शास्त्रैकप्रमाणकत्वात् उक्तस्वरूपं ब्रह्म यतो वा इमानि भूतानि (तै.भृ.१.) इत्यादिवाक्यं बोधयत्येवेत्यर्थ:॥ (वर्णिते सूत्रार्थे पूर्वपक्षिणः आक्षेपः) ननु – शास्त्रयोनित्वं […]
श्रीभाष्यम् 01-01-02 जन्माद्यधिकरणम्
(ब्रह्मणि प्रतिपत्तिदौस्स्थ्यनिरासपरम्) जन्माद्यधिकरणम् ॥२॥ (अधिकरणार्थः – ब्रह्मणः सर्वकर्तृत्वम्) किं पुनस्तद्ब्रह्म? यज्जिज्ञास्यमुच्यत इत्यत्राह – २. जन्माद्यस्य यत: ॥ १-१-२ ॥ (सूत्रार्थवर्णनम्) जन्मादीति – सृष्टिस्थितप्रलयम्। तद्गुणसंविज्ञानो बहुव्रीहि:। अस्य अचिन्त्यविविध-विचित्ररचनस्य नियतदेशकालफलभोगब्रह्मादिस्तम्बपर्यन्तक्षेत्रज्ञमिश्रस्य जगत:, यत: – यस्मात् सर्वेश्वरात् निखिलहेयप्रत्यनीकस्वरूपात्सत्यसंकल्पात् ज्ञानानन्दाद्यनन्तकल्याणगुणात् सर्वज्ञात् सर्वशक्ते: परमकारुणिकात् परस्मात्पुंस: सृष्टिस्थितप्रलया: प्रवर्तन्ते; तत् ब्रह्मेति सूत्रार्थ:॥ पूर्वपक्ष: (अधिकरणस्याङ्गभूतविषयप्रदर्शनम्) भृगुर्वै वारुणि:। वरुणं पितरमुपससार। अधीहि भगवो ब्रह्म इत्यारभ्य […]
